श्रीरामरक्षास्तोत्रम् के नौवें श्लोक में सबसे पहले दोनों घुटनों की रक्षा की प्रार्थना की गई है भगवान राम से, जिसमें उनके सेतु-निर्माता रूप के स्मरण की सागर-हिलोर है । सागर पर सेतु-बन्धन करने वाले अथवा सेतु बनाने वाले राम से प्रार्थना है कि वे मेरे दोनों घुटनों को राखें अर्थात् दोनों घुटनों की रक्षा करें सेतु-बन्धन का प्रसंग रामकथा का गौरवशाली आख्यान है । अपनी सेना को सागर-सन्तरण कराने हेतु राम सागर के समीप जाकर उससे उपाय बताने की विनती करते हैं । तीन दिनों तक दर्भासन (कुशासन) बिछा कर उस पर बैठे हुए व्रतधारी राम को जब सागर पर अपने अनुनय-विनय का कोई भी प्रभाव दिखाई नहीं देता, तब वे कुपित होकर धनुष पर प्रत्यंचा चढ़ाते हैं—अस कहि रघुपति चाप चढ़ावा । सागर फिर भी नहीं आता, तब  वे कराल अग्निबाण का संधान करते हैं, जिससे सागर के उर में ज्वाला उठती है । उसके मगरमच्छ , जलसर्प व मछलियाँ आदि जलजीव बुरी तरह पर्याकुल होने लगते हैं । बाण अभी केवल चढ़ाया ही है, छोड़ा नहीं है ( क्योंकि छोड़ने से सागर सूख जाता ) । अपने जीवों को व्याकुल देख कर सागर विप्ररूप में रामजी के सम्मुख मणियों से भरा-सजा स्वर्णथाल लेकर उपस्थित होता है व उनके चरणों में गिर कर क्षमायाचना के उपरान्त वह श्रीराम की भालु-कपि सेना पार हो जाये इसके लिये समुद्र पर सेतु बांधने की युक्ति बताता है—

अर्थात् हे नाथ ! नील तथा नल दोनों वानर भाइयों ने लड़कपन में ऋषि से आशीर्वाद पाया है । उनके स्पर्श से भारी-भारी पर्वत भी आपके प्रताप से समुद्र पर तैरेंगे । फिर सागर यह भी निवेदन करता है कि मैं भी अपने बल-सामर्थ्य के अनुसार सहायता करूंगा, इस प्रकार हे नाथ ! आप समुद्र को बँधवाइये —एहि बिधि नाथ पयोधि बंधाइअ ।  तत्पश्चात् बलिष्ठ वानर बड़े-बडे वृक्ष व पर्वत खेल ही खेल में उठा कर नल-नील को देते हैं और वे दोनों भ्राता उनसे सुन्दर सेतु का निर्माण करते  हैं । सेतु-रचना के महान् कार्य से राम कृतज्ञ व प्रसन्न हो कर उस स्थल पर शिवलिंग-स्थापना की अपनी महती इच्छा व्यक्त करते हैं — करिहौं इहां संभु थापना  । और फिर उन्होंने लिंग थापि विधिवत् करि पूजा । वही स्थल  रामेश्वरम्  तीर्थ बन गया । शिवभक्त राम ने रामेश्वरम की महिमा प्रकट करते हुए कहा —

प्रकारान्तर से तो यह भगवान राम की भक्तजनों पर ही महती कृपा है ताकि श्रद्धालु व मोक्षार्थी यहाँ आकर सफल-मनोरथ हों । यही नहीं, सेतु-निर्माण की लीला मे यथाशक्ति सभी को प्रभु राम की सेवा का सुयोग भी सुलभ हुआ । वानर, रीछ, राक्षस, मनुष्य व नन्हें जीव तथा जड़-चेतन सभी रामकाज करने में तत्पर हो गये । सागर को तुलसीदासजी ने  जलधि जड़  कहा ही है । नन्ही गिलहरी की सेवा की नन्ही कथा भी सभी को विदित है । राक्षस विभीषण का भी इसमें योगदान है, क्योंकि उन्हीं की मंत्रणा से रघुनाथजी ने सागर के समीप जा कर सेना के उस पार उतरने का उपाय पूछा था ।

प्रभु राम के सेतु-सिरजनहार रूप के विषय में रामचरितमानस के लंकाकाण्ड में बहुत सुंदर व सार्थक बात गोस्वामी तुलसीदास जाम्बबवन्तजी के मुख से कहलवाते हैं । ऋक्षपति (रीछपति) रामजी से कहते हैं कि आपका तो नाम ही सेतु है, मनुष्य उस पर चढ़ कर भवसागर पार होते हैं —नाम सेतु नर चढ़ि भवसागर तरहिं ।सेतु बांधने का कार्य तो स्वयं उन्हीं का है, अतिशय उदारता व भक्तवत्सल्ता के कारण वे इसका यश भक्तों को दे देते हैं । मानस के लंकाकण्ड में लिखा है कि उन्होंने खेल-खेल में ही जलनिधि को बंधा लिया—देहि जलनाथु बंधाएउ हेला ।  श्रीयामुनाचार्य  भी श्रीरामप्रेमाष्टकम् में यही बात कहते हैं कि जिन्होंने अपनी लीला से ही समुद्र पर पुल बांध दिया —लीलया बद्धसेतु: , वे श्रीरामचन्द्र मेरे सहायक हैं ।

घुटनों के पश्चात् दोनों जंघाओं  के रक्षण की विनती है । कहा है कि दशानन का वध करने वाले  दशमुखान्तक: राम  मेरी जंघाओं की रक्षा करें । रावण की मृत्यूपरान्त  वाल्मीकीय रामायण में जो वर्णन दिया गया है, उसका एक छोटा-सा अंश यहाँ प्रस्तुत है —