श्रीरामरक्षास्तोत्रम् के ११वें श्लोक में रामरक्षा की फलश्रुति बतायी है । कहा गया है कि रक्षितं रामनामभि: अर्थात् राम के नामों से रक्षित व्यक्ति अथवा भक्त को पाताल में सहज रूप से विचरण करने वाले जीव एवं धरती पर चलने वाले जीव और नभचारी जीव तो देख ही नहीं सकते हैं, छूना तो दर की बात है । भाव यह कि भक्त दुष्ट शक्तियों से अदृश्य रहता है । शक्ति, चाहे वह कहीं की ही क्यों न हो, छूना तो दूर , उसे देख तक नहीं सकती । इस प्रकार रामनाम-रक्षित भक्त अदृश्य रहता है उन अनिष्टकारी शक्तियों से, जो अपने वास्तविक रूप छोड़ कर छद्मवेश में घूमती रहती हैं । मायावी जीवों या निशाचरी शक्तियों का भेस बदल कर आना पुराण-कथाओं में भी हम पढ़ते हैं । रामायण में घोर-दर्शना शूर्पणखा ( शूर्पनखा ) का पंचवटी में लावण्यमयी और तारुण्यमयी सुंदरी के छद्म अथवा कपट रूप में आना, तथापि उस मायारूपिणी का सफल-मनोरथ न होना एवं उसके दण्डित होने की कथा सभी को विदित है । और तो और, कामदेव के कुसुमशरों से भी रक्षित रहता है राम का कृपाभाजन मनुष्य । तुलसीदासजी गीतावली में कहते हैं कि यह कामदेव तो उसी को छोड़ता है, जिसकी कमलनयन भगवान राम रक्षा करते हैं — कह तुलसीदास, तेहि छाड़ु मैन । देहि राख राम राजीव नैन ॥

कहावत है, राम से बड़ा राम का नाम ।  नकारात्मक ऊर्जाओं के लिये पवित्र अन्त:करण से लिये गये  रामनाम  के कृपा-कवच को भेद पाना संभव नहीं है ।  सुरक्षित जन को देख तक पाना सम्भव नहीं है । लोक में यह आस्था दृढ़मूल है कि रामनाम के जापक की रक्षा स्वयं उनके परम भक्त व सेवक समीर-सुवन (पवनपुत्र) करते हैं । राम के रक्षक रूप की छटा उनके सभी नामों से छिटकती है । यही इस श्लोक में वर्णित है कि राम के नामों का जापक चहुँओर से संरक्षित व सुरक्षित रहता है ।