महिषासुरमर्दिनीस्तोत्रम्

श्लोक १६

Shloka 16

कटितटपीतदुकूलविचित्रमयूखतिरस्कृतचण्डरुचे
जितकनकाचलमौलिमदोर्जितगर्जितकुंजरकुम्भकुचे                                                              प्रणतसुराsसुरमौलिमणिस्फुरदंशुलसन्नखचन्द्ररुचे
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ।।

भावार्थ

जिनकी कटि पर धारण किये हुए पीले रेशमी वस्त्र से फूटती चित्र-विचित्र किरणों के आगे सूर्य की चमक भी फीकी पड़ जाती है, ऐसी हे देवी, और जैसे कोई गज (हाथी) सुमेरु पर्वत पर विजय पा कर उत्कट मद से भरा हुआ, गर्जना करता हुआ (घमंड से) अपना सिर ऊंचा उठाये हो, ऐसे हाथी के कुम्भ-से (गण्डस्थल-से) उन्नत उरोजों से युक्त हे देवी । और देवी को प्रणाम निवेदित करते हुए देवताओं और असुरों के मस्तकों पर ( मुकुटों पर) स्थित मणियों से निकलती किरणों से जिनके सुन्दर पदांगुली-नख चन्द्र की भाँति चमकते हैं, ऐसी हे देवी, हे महिषासुर का घात करने वाली सुन्दर जटाधरी गिरिजा ! तुम्हारी जय हो, जय हो !

व्याख्या

महिषासुरमर्दिनी के सोलहवें श्लोक में देवी द्वारा कटि-प्रदेश पर धारण किये हुए पीले कौशेय (रेशमी) वस्त्र से फूटती किरणों की द्युति का वर्णन किया है । कटितट का अर्थ है कटि-प्रदेश, कमर का वह भाग जहाँ पर कटिवस्त्र पहना जाता है । देवी की कटि कौशेय (रेशमी) वस्त्र से आवृत्त है, जो दुकूल कहलाता है । देवी का दुकूल रंगबिरंगी है और इस रेशमी पीत परिधान से चित्र-विचित्र किरणें निःसृत हो रही हैं (निकल रही हैं), जिन्हें विचित्र मयूख कह कर व्यक्त किया है । कवि का कहना है कि यह किरणें सूर्य की उत्कट   चमक को भी निष्प्रभ कर देती हैं तिरस्कृतचण्डरुचे ।  इसका अर्थ यह कि सूर्य का तीव्र प्रकाश भी इन किरणों के आगे फीका पड़ जाता है । अतएव उन्हें सम्बोधित करते हुए कवि कहता है  मयूखतिरस्कृतचण्डरुचे ! इस बात से यह भी प्रतीत होता है कि वास्तव में तो यह देवी के श्रीअंगों की आभा का ही प्रभाव होना चाहिये, जिससे पीला परिधान इतना अधिक जाज्वल्यमान हो उठा कि तपनमण्डल (सूर्यमण्डल) की प्रचण्ड किरणों का तीव्र तेज इन विचित्र किरणों के सम्मुख अनादृत हो गया, दूसरे शब्दों में वह लुप्तकान्ति अथवा मन्दकान्ति वाला हो गया ।

lakshmi-mantraदूसरी पंक्ति में कवि ने सर्वांगसुंदर देवी के सौन्दर्य का चित्र उकेरा है । देवी के पीन पयोधरों के पुष्ट गठन की अभिव्यक्ति के लिये जितकनकाचल वाले उस कुंजर का उपमान चुना है, जो (मानो)  कनकाचल  अर्थात् सुमेरु पर्वत को जय करके उसके मौलि यानि शिखर पर मदोर्जित हो कर अर्थात अपने उत्कट बल से मदोन्मत्त हो कर गर्जित यानि गर्जना करता हुआ अपना कुम्भ यानि ललाट उठाये हुए हो । इस तरह देवी के विशाल वक्ष-प्रदेश को भव्य एवं स्वर्ण-रत्न-खचित सुमेरु पर्वत-सा जाज्वल्यमान व महिमावान बताया है । हाथी पर उसकी विजय के उन्माद का रंग बहुत प्रगाढ़ है, क्योकि उसने कोई साधारण पर्वत नहीं, अपितु कनक-गिरि अथवा कनकाचल को यानि सुमेरु पर्वत को जय किया है । पौराणिक उपाख्यानों के अनुसार सुमेरु वह विशाल पर्वत है, जो सोने और रत्नों से भरा हुआ है, और समस्त ग्रहगण इसके चारों ओर घूमते हैं । सोने व रत्नों से भरपूर होने के कारण इसे कनक यानि स्वर्ण का अचल भी कहते हैं ।

देवी के पदांगुलिनखों के विषय में कवि कहता है कि यह सुन्दर नख (सन्नख) सदैव मुकुटमणियों से स्फुरित किरणों की ज्योतिर्मयी प्रभा से दीप्त रहने के कारण चंद्रमा की-सी उज्जवल आभा को धारण करते हैं । नखों पर जिन मुकुटमणियों का प्रकाश झिलमिल करता है, वे मुकुट किसके हैं, यह प्रश्न उठता है । इसका उत्तर इस पंक्ति के पहले ही शब्द प्रणतसुरासुरमौलिमणि से मिलता है । वास्तव में यह मुकुट सुरगणों तथा असुरों के हैं, जो देवी के चरण-कमलों में अपना प्रणाम निवेदन करने के लिए सदैव झुकते हैं तथा उनके मस्तक-मुकुटों के पर जड़ी हुई मणियों से फटती हुईं किरणें देवी के सुन्दर सत्पदांगुली-नखों पर क्षिप्त हो कर उन्हें चान्द्रमसी चमक-सी  देदीप्यमान करती हैं । अत: उन्हें मणिस्फुरत्अंशुलसन्नखचन्द्ररुचे कह कर संबोधित किया है ।

इस श्लोक में स्तुतिकार इस प्रकार देवी की देह-लता की दिव्य-प्रभा का चित्र उकेरता है, तथा अन्त में कहता है कि हे महिषासुर का घात करने वाली,  सुन्दर जटाधरी गिरिजा ! तुम्हारी जय हो, जय हो !

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5 comments

  1. दीपक अवस्थी says:

    दंशुल का अर्थ स्पष्ट नहीं हो पा रहा है.. कृपया सहायता करें.

    क्या यह अंशु से सम्बन्धित है?

    • दीपक अवस्थी says:

      कृपया इस सम्पूर्ण श्लोक की सःशब्द व्याख्या करें.

      • Kiran Bhatia says:

        मान्यवर, सशब्द व्याख्या करने का कार्य प्रगति पर है । अविलम्ब प्रस्तुत होगा। इति शुभम् ।

      • Kiran Bhatia says:

        सशब्द व्याख्या शीघ्र प्रस्तुत की जायेगी । इति नमस्कारान्ते।

    • Kiran Bhatia says:

      स्फुरत् +अंशुल = स्फुर दंशुल । सन्धि से बना है यह शब्द । अर्थ है स्फुरित प्रभा । इति शुभम् ।

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