शिवताण्डवस्तोत्रम्

श्लोक १

जटाटवीगलज्जलप्रवाहपावितस्थले
गलेऽवलम्ब्य लम्बितां भुजङ्गतुंगमालिकां ।
डमड्डमड्डमड्डमन्निनादवड्डमर्वयं
चकार चण्डताण्डवं तनोतु नःशिवः शिवम् ।।

व्याख्या

‘शिव तांडव स्तोत्रम्’ के रचयिता दशवक्त्र रावण स्तोत्र का शुभारम्भ भगवान शिव के तांडव -रत रूप की अभ्यर्थना से करते हैं । शिव जिनका अंग-संग ही अपावन को पावन-सुहावन बना देता है और जो सर्पमाल, नरमुंडमाल आदि धारण करने से अमंगलवेष कहलाये जाने पर भी सदा मंगलराशि, मांगल्यधाम हैं उनके लिये स्तुतिकार का कहना है कि शिव के सघन जटा रूपी वन से निकलती हुई गंगा की चटुल तरंगों से प्रवाह-पूत स्थल पर, विशाल-विकराल भुजंगमाला अपनी ग्रीवा में धारण किये हुए शिव ने डमरू का महाघोष करते हुए प्रचण्ड तांडव किया, वे तांडव-तल्लीन शुभंकर शंकर हमारा कल्याण करें, हमारा हित-साधन करें ।

शिव की घनी जटा सघन वन-सी भासती है और जटा से नि:सृत जलधार ऐसी दृश्यमान होती है जैसे वह जटा रूपी वन-कान्तार से प्रवाहमान हो रही हो । गंगा वस्तुत: ब्रह्मद्रवजल है, सुरसरिता है । प्रलय-प्रचण्ड वेग से और अपनी सर्वग्रासी उन्मत्तता के उद्रेक से स्वर्ग से अवतरण करती हुई गंगा को भगवान शिव ने अपनी अलकों को खोलकर खुली जटा में धारण कर लिया था । यहाँ श्रीमद्भागवत पुराण से एक उद्धरण देना अप्रासंगिक न होगा । इक्ष्वाकु वंश के राजा सगर के कुल में जन्मे राजा अंशुमन के पौत्र तथा राजा दिलीप के पुत्र राजा भगीरथ, जो ऋषि भी थे, राजर्षि कहलाए । उनकी कठोर तपस्या से प्रसन्न होकर भगवती गंगा ने उन्हें दर्शन दिये । भगीरथ ने अपना अभिप्राय प्रकट करते हुए उनसे मृत्युलोक पर चलने की प्रार्थना की जिस पर गंगा ने उन्हें समझाते हुए कहा,

अर्थात् हे राजन, जिस समय मैं स्वर्ग से भूतलं पर गिरूं , उस समय मेरे वेग को धारण करने वाला कोई होना चाहिये , अन्यथा मैं पृथ्वी को फोड़कर रसातल में चली जाउंगी । तब भगीरथ ने गंगा से निवेदन किया कि

अर्थात् समस्त प्राणियों के आत्मा रुद्रदेव आपका वेग धारण कर लेंगे । क्योंकि जैसे साड़ी सूत-धागों में ओत-प्रोत है , वैसे ही समूचा विश्व रुद्र में ओत-प्रोत है । तदुपरांत भगीरथ द्वारा शिव को प्रसन्न किये जाने पर उन्होंने ‘तथास्तु’ कह कर राजर्षि का अभीष्ट सिद्ध किया ओर उदग्र उन्मत्त वेगवती गंगा को अपनी जटा में बाँध कर सृष्टि को प्रलय-प्रवाह से बचाया ।

नृप द्वारा अनुनय -विनय किये जाने पर शिव ने अपने अलकों अर्थात् केशों की एक बंकिम लट खोल दी, जिससे हहराती-घहराती गंगा की एक उद्दाम तरंग मुक्त हो कर बह चली । इसीलिये पर्वत प्रांत से, स्रोत के पास से किशोरी हरिणी की तरह कुलाँचे मारती , बहती गंगा ‘अलकनंदा’ कहलायी । नंदा अर्थात् नंदिनी, कन्या । मानसरोवर से गंगा की सात धाराएँ निकलीं । ह्लादिनी, पावनी एवं नलिनी पू्र्व की ओर तथा सुचक्षु, सीता एवं सिन्धु पश्चिम दिशा की ओर बह चलीं । सप्तम धारा भगीरथ के पीछे पीछे बहती चली । पतितपावनी गंगा का आख्यान बहुत लंबा और चित्ताकर्षक है किन्तु इस पर और अधिक कहने से यहाँ विषयान्तर होने का भय है ।

रावण ने उस स्थल को, जहाँ शिव ने प्रचण्ड तांडव किया, ‘जटाटवीगलज्जलप्रवाहपावितस्थले’ कह कर देवापगा गंगा की गरिमा को भी इस प्रथम श्लोक में रेखांकित किया है । अपने आराध्य पर वह मुग्ध है और जानता है कि डमरू का महाघोष करते हुए, नृत्य करते हुए वे शिव सर्वतोभावेन कल्याणकारी तथा विघ्न-विदारणहार हैं एवं सच्ची निष्ठां रखने वालों पर अपनी कृपा व करुणा की वर्षा करते हैं । वे अपने वेश से भयंकर दिखनेवाले वास्तव में वे शुभंकर है ।