श्रीरामरक्षास्तोत्रम्

श्लोक १७, १८, १९

तरुणौ रूपसम्पन्नौ सुकुमारौ महाबलौ ।
पुण्डरीकविशालाक्षौ चीरकृष्णाजिनाम्बरौ ॥१७॥

फलमूलाशिनौ दान्तौ तापसौ ब्रह्मचारिणौ ।
पुत्रौ दशरथस्यैतौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ॥१८॥

शरण्यौ सर्वसत्त्वानां श्रेष्ठौ सर्वधनुष्मताम् ।
रक्ष:कुलनिहन्तारौ त्रायेतां नो रघूत्तमौ ॥१९॥

अन्वय

तरुणौ रूपसम्पन्नौ सुकुमारौ महाबलौ पुण्डरीकविशालाक्षौ चीरकृष्णाजिनाम्बरौ फलमूलाशिनौ दान्तौ तापसौ ब्रह्मचारिणौ दशरथस्य पुत्रौ सर्वसत्त्वानाम् शरण्यौ
सर्वधनुष्मताम् श्रेष्ठौ रक्ष:कुलनिहन्तारौ रघूत्तमौ एतौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ न: त्रायेताम् ।

भावार्थ

युवा, सौन्दर्यशाली, मृदुल, अतीव बलशाली, श्वेतकमल-से विशाल नेत्रों वाले, वल्कल वस्त्र व काली मृगछाला धारण किये हुए, फलमूल का आहार करने वाले, जितेन्द्रिय, तपस्वी,ब्रह्मचारी, सभी प्राणियों को शरण देने में दक्ष, समस्त धनुर्धारियों में सर्वोत्तम, राक्षसकुल का ध्वंस करने वाले दशरथ के दोनों पुत्र, रघुकुल-श्रेष्ठ राम लक्ष्मण हमारी रक्षा करें ।

व्याख्या

श्रीरामरक्षास्तोत्रम् के प्रस्तुत श्लोकत्रय (तीन श्लोक) पूरे अर्थबोध की दृष्टि से आपस में बड़ी कुशलता से जुड़े हुए हैं । प्रभु श्रीराम और लक्ष्मण से की गई प्रार्थना का आलोक इन तीनों श्लोकों में किरण-किरण छिटका हुआ है । एतदर्थ इनको एक साथ लिया गया है ।

वस्तुत: इन तीनों श्लोकों मे राम-लक्ष्मण दोनों भाइयों से रक्षा की प्रार्थना की गई है । दशरथकुमारों के लिये जिन विशेषणों का इन श्लोकों में प्रयोग हुआ है, वे दोनों भाइयों के तपस्वी रूप को सजीव व सचल बना देते हैं । दोनों भ्राता अवस्था में तरुण तथा रूप-लावण्य के धनी हैं । उनमें तरुणाई और लुनाई दोनों की मिताई (मैत्री) देखने को मिलती है । एक ओर जहां अपक्व आयु की कमनीयता ( कोमलता ) दृष्टिगत होती हैं वहीं कमल जैसे विशाल नेत्र तथा सुदृढ़ सधी हुई देह उनके अतुलित बलशाली व तेजस्वी होने का संधान देती है । वे दोनों श्यामल मेदुर मृगछाला के साथ वल्कल वस्त्र धारण किये हुए हैं, साथ ही वे फलमूलभोजी तथा तपोवनवासी हैं । वे जितेन्द्रिय हैं, संयमी हैं, ब्रह्मचारी हैं । सभी प्राणियों की वे सुखद शरण  हैं । शरण अथवा शरण्य  का अर्थ है जिसकी शरण में ज़ाया जा सके, वह । यह शब्द हम अनेक मन्त्रों में पाते हैं, जैसे श्रीकृष्ण: शरणं मम अर्थात् श्रीकृष्ण मेरे शरण हैं, दूसरे शब्दों में यह कि श्रीकृष्ण मेरे शरणदाता हैं अथवा शरण देने में कुशल हैं ।

दशरथपुत्रों को शरण्य सर्वसत्त्वानाम् कहने के उपरान्त उनका सभी जीवधारियों को जो अभयदाता और शरणदाता रूप प्रकारान्तर से जो रक्षात्मक रूप दृष्टि के सम्मुख आ खड़ा होता है, वह वही युगयुगों से भक्तों का चिरपरिचित धनुर्धारी रूप है । शिवदर्शन के प्यासे भक्त के लिये जैसे बिना त्रिशूल हाथ में थामे शिवजी का चिन्तन करना असंभव है तथा कृष्ण के रूपमाधुर्य की कल्पना जैसे उनके अधरों से लगी बांसुरी के बिना अशक्य है, वैसे ही प्रभु राम की छवि उनके अमोघ बाणों व धनुष-तरकश के बिना ध्यान में आती ही कब है ?  उन्नीसवाँ श्लोक राम-लक्ष्मण के सर्वश्रेष्ठ धनुर्धर रूप के ध्यान को चित्रित करता हुआ दर्शन-धन्य बना देता है — श्रेष्ठौ सर्वधनुष्मताम् । उद्दण्ड और अत्याचारी  राक्षसों को सकुटुम्ब समूल नष्ट करने वाले व रघुवंश में श्रेष्ठ ये दोनों भ्राता हमारी रक्षा करें, यह प्रार्थना है ।